2022.8.31 文/謝文聰
分會很早便公佈了果醒法師念佛禪的活動安排，但由於從未參加過念佛共修，寡聞的我們也未想到找善知識問問：「念佛禪」比「念佛」多了一個「禪」字是什麼意思。感恩June師姐星期六茶敘時循循善誘地讓我們瞭解到念佛禪的殊勝。很幸運，禪修前夜我們報上了名。
早上法師慈悲地開示了如何用念佛來修禪，耐心地講解了唱腔、斷句和氣息。法師講，一切妄念都是佛號，佛號也是妄念，此二者都是由佛性變化而出。猶如以黏土捏成各種形象，眾生便妄執此形象為實有，其實形象只是剎那影像，而黏土什麼也不是；又如波浪之於大海，也不過是片刻的夢幻泡影。念佛禪既是以佛號這個妄念去替代所有其他妄念。
禪修結束時，閻潔師姐向法師請教：「念佛時，應如何理解佛號，是聲音、影像，還是概念？」法師由此展開：心的專注與散亂即是攝心一處與妄念的力量對比的結果。稱頌佛號時，是最大化佛號在六根上的比例，六根中的舌根、耳根、身根、意根都被佛號佔據，可以有效地使兩方勢力懸殊開來。另外，「對抗妄念」也同樣是一個會佔據精力的妄念，由於人一時中只會有一個念頭，注意力給了佛號就無法給妄念，所以在妄念浮現時，不需要對抗，只需以妄念為背景專注念佛，念念相續中，妄念自然會變小、消退。我們感到很震撼，結束前法師因由這樣一個小小的問題而又進行了一輪深度開示。
我個人的學佛歷程中，主要是在十方道場聽不同的法師講法，法師來來往往，最多停留幾個週末，我最多見同一位法師不過幾個小時；或是在網上聽法師講課，卻不能當面問問題。總之，我沒有過親依止於一位法師的經歷。此次果醒法師來多倫多，我參加了五天的活動，中間不論是課上，還是小參，只要有問題我就會跑去問法師，於是一眾我自以為明白的內容都被法師各個擊破，並耐心地給我講解。這五天中，我倍感到親依止的好處。遙想當年阿難尊者依止佛陀二十七年，真是身不能至，心嚮往之。
果醒法師幾及古稀之年，帶領信眾跑香，一口氣跑四十五分鐘，不少年輕的信眾們深感疲憊，真無法想象法師如此高齡、且膝蓋有恙，是如何做到的。法師提到自己年輕時讀過《楞嚴經》後，發願一炷香六十劫、盡未來際。法師對法的堅定與對眾生的慈悲令人讚歎。
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